وقيل : « ومن منح الجهّال علما أضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم « 1 » ومع ذلك ، فانّ « 2 » حالي كحال من قال : سقونى وقالوا لا تغنّ « 3 » ولو سقوا جبال حنين ما سقونى لغنّت ( 111 ) وأيضا ، كيف أسكت وأكتم وأنا عارف بقول الله تعالى * ( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا من الْبَيِّناتِ وَالْهُدى من بَعْدِ ما بَيَّنَّاه ُ لِلنَّاسِ في الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ الله وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ) * « 4 » ؟ وكيف لا أظهر « 5 » وأنا مأمور بإظهاره ، لقوله تعالى * ( قُلِ الْحَقُّ من رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمن شاءَ فَلْيَكْفُرْ ) * « 6 » ؟ وكيف لا أودّى إلى أهله حقّه وأنا مأمور بأدائه اليه ، لقوله تعالى * ( إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إِلى أَهْلِها ) * « 7 » ؟ وكيف لا أقول « 8 » وأنا عالم بقول النبىّ - صلَّى الله عليه وسلَّم : « من كتم علما نافعا ألجمه الله يوم القيامة بلجام من نار « 9 » » ؟ وكيف يجوز خوف من الملامة واظهار الحقّ وأنا من جماعة ورد فيهم * ( فَسَوْفَ يَأْتِي الله بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه ُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ في سَبِيلِ الله وَلا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ) * « 10 » ؟ والله !

--> « 1 » ومن منح . . . ظلم : انظر الأحياء 1 / 58 « 2 » فان : - F « 3 » لا تغن : لا تغني F « 4 » ان الذين . . : سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 154 « 5 » لا اظهر : ما اظهر F « 6 » قل الحق . . : سورهء 18 ( الكهف ) آيهء 28 « 7 » ان اللَّه . . : سورهء 4 ( النساء ) آيهء 61 « 8 » لا أقول : ما أقول F « 9 » من كتم . . . نار : حديث أخرجه ابن ماجة عن أبي سعيد الخدري بإسناد ضعيف ونصه « من كتم علما نافعا جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار » ، انظر المغنى عن حمل الاسفار للشيخ عبد الرحيم بن الحسين العراقي ، في ذيل الأحياء 1 / 57 و 1 / 10 ، حديث رقم 4 F « 10 » فسوف يأتي . . : سورهء 5 ( المائدة ) آيهء 59